Al di là del fatto che, ponendo le cose in questi termini, si stanno accostando fatti che si collocano chiaramente su piani temporali diversi, Gaeta evidentemente ritiene invece che i veggenti siano stati perseguitati e che il vescovo non si sia opposto ai voleri del regime.

 

Pertanto, mi contesta con tono deciso le su riportate affermazioni, con le seguenti argomentazioni:

 

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Basti citare la Commissione vaticana di inchiesta su Medjugorje, che ha analizzato per quattro anni quegli eventi e ha potuto consultare numerosi documenti riservati: «Sono intervenute, poi, anche le autorità comuniste. Durante gli interrogatori che sono seguiti, i presunti veggenti sono stati esposti a delle minacce gravi. Resistono comunque e non negano minimamente quanto hanno sperimentato. Esistono delle testimonianze che ci sia stata una pressione sul vescovo».
[Ibidem]

 

Eppure, in un libro pubblicato quattro mesi prima, lo stesso Gaeta, di fronte a delle macroscopiche incongruenze, aveva riconosciuto "un difetto nella composizione della Commissione, con l’assenza di un esperto nella storia della manifestazione mariana di Medjugorje, in grado di tenere le fila della ricostruzione proposta nelle testimonianze dei protagonisti" [Gaeta, Dossier Medjugorje, Edizioni San Paolo, 2020, p. 65].

 

Ma stiamo ai fatti.

 

Riguardo alla prima settimana del fenomeno (cioè l'ultima settimana di giugno 1981) e ad alcune minacce ricevute dai "veggenti" da parte di singoli agenti della polizia, ho scritto:

 

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I ragazzi non sembrano aver preso troppo sul serio certe minacce e non si può dire che abbiano sbagliato, visto che non sono mai stati assunti provvedimenti severi contro di loro, né contro i loro genitori, i fratelli e le sorelle.
[Marco Corvaglia, La verità su Medjugorje. Il grande inganno, Lindau, 2018, p. 58]

 

Nella sostanza, anche Saverio Gaeta ammette le mie parole conclusive, ma commette un grave errore nella logica argomentativa, come ora vedremo.

 

Il 30 giugno 1981, i "veggenti" dissero che le apparizioni sarebbero durate solo altri tre giorni. Come si sa, non si sono invece mai interrotte da allora. Trattando di questa questione, Gaeta scrive:

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Un dato di fatto è che la notizia che l'apparizione sarebbe durata soltanto altri tre giorni fece astenere le autorità di polizia dal prendere seri provvedimenti nei confronti dei veggenti, portando a compimento le minacce di incarcerazione o di internamento nell'ospedale psichiatrico.
[Gaeta, Medjugorje. La vera storia, p. 127]

 

Il dato di fatto, storico ed obiettivo, è più semplice ed essenziale: non furono mai presi "seri provvedimenti nei confronti dei veggenti". Stop.

 

Per il resto, se le autorità avessero - come sostiene Gaeta - cambiato idea di fronte al preavviso di fine apparizioni del 30 giugno, è evidente che sarebbero poi tornate all'idea precedente una volta constatato, il 4 luglio, di essere state prese in giro (dato che le "apparizioni" sono continuate).

 

Quindi, in realtà, i "seri provvedimenti" non li hanno presi, per il semplice fatto che... non hanno mai ritenuto opportuno prenderli.

 

Passando poi ad esaminare la situazione nella seconda metà dell'anno 1981, ho scritto:

 

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Le autorità aspettarono ben un mese e mezzo prima di mostrare una certa risolutezza: a metà agosto, in coincidenza con l’emanazione di un vero e proprio divieto di accesso al Podbrdo, attuato grazie alla presenza costante di agenti di polizia (che rimarranno di guardia per sei mesi), ci fu in effetti un inasprimento delle misure repressive, che però non toccò direttamente i ragazzi.
[Corvaglia, op. cit., pp. 58-59]

 

Bisogna sottolinearlo: in questa fase di massima ostilità, non fu fatto praticamente nulla ai ragazzi. Uno dei motivi, ce lo spiega la stessa "veggente" Mirjana (che, terminate le vacanze estive, tornò a Sarajevo, dove abitava e dove fu l'unica ad avere degli obiettivi fastidi):

 

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La città era piena di comunisti incalliti, mentre la maggior parte dei poliziotti di Medjugorje era cattolica e credeva nelle apparizioni.
[Mirjana Soldo, Il Mio Cuore Trionferà, Dominus Production, Firenze 2016, p. 136]

 

Il "veggente" Ivan, intervistato da Krešimir Šego, caporedattore del mensile Glasnik mira (edito dal Centro informativo Mir di Medjugorje), dice:

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La cosa che mi pesava di più era il maltrattamento dei miei genitori, cercavano di spaventarli, li minacciavano, e non avendo avuto successo con queste cose tentavano di corromperli. Affinché noi dicessimo di aver inventato tutto. Promettevano mari e monti per piegarli.
[Krešimir Šego, I veggenti raccontano, Medjugorje 2011, p. 94]

 

Non sembra un granché come persecuzione. Del resto, Vicka, anche lei intervistata da Šego, risponde:

 

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Né io, né gli altri veggenti abbiamo avuto problemi con le autorità, ma sono state loro ad avere problemi con noi.
[Ivi, p. 111]

 

Più chiaro di così…

 

Né furono impediti i pellegrinaggi. Scriveva il francescano Marijan Ljubić, che seguì da vicino i fatti di Medjugorje sin dai primi giorni e fu autore del primo libro in assoluto mai pubblicato su Medjugorje (Erscheinungen der Gottesmutter in Medjugorje, Miriam Verlag, 1982):

 

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Nessuno può dire con certezza quanti pellegrini si siano già recati a Medjugorje. È comunque certo che alla fine di ottobre del 1981 si era già superato il mezzo milione.
[Marijan Ljubić, André Castella, Medjugorje. Dernière invitation à la prière et à la conversion, Parvis, 1986, p. 37]

 

Questo video documenta il notevole afflusso di pellegrini nel giugno del 1982:

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